الرئيسية

المسؤولون عن الموسم

النقيب الحاج عبد العزيز بن محمدان المقدم السيد الرجراجي الكوابلي السيد مولاي اسماعيل الزيدي

 

        • النقيب ونائبه هما المسؤولان الأولان على شؤون رجراجة.
        • بالاضافة الى نواب الزوايا الثلاث عشر لكل زاوية نائب يتجلى دوره في ماهو مادي صرف.
      • للتواصل معانا 

        الهاتف : 0662057424

        البريد الالكتروني: e.c.regraga@gmail.com

        العنوان: مركز و جماعة زاوية ابن احميدة اقليم الصويرة.

    •  

شهرة وظهائر ملوكية

 

 

نص الظهير الحسني الأول :

ونصه بعد الطابع الشريف والحمدلة:

خدامنا الارضيين أمناء قبيلة الشياظمة وفقكم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته و بعد:

فقد بلغنا انكم تحاملتم على قبائل زوايا رجراجة وصرتم تحملونهم مما وظف على القبيلة ما لم يكن معتادا لهم, وخرقتم عليهم هذه العادة, وذلك مما لا اذن لكم فيه, وعليه فنأمركم ان تجروهم على عادتهم المقررة في الهدية والواجب, وان لا تخرقوها عليهم حتى لا تخرطوهم في سلك العامة, كما نامركم ان تقدروا قدرهم, وتعرفوا لهم حقهم, فان رجراحة من اعظم زوايا غربنا فانتبهوا لذلك الهمكم الله رشدكم والسلام. 14 ربيع الأول النبوي عام 1297.

 

ظهير المولى محمد بن عبد الله:

وهذا ظهير المولى محمد بن عبد الله الذي صرح فيه بصحبة السادات الرجراجيين واليك نصه بعد الطابع الشريف والحمدلة:

 الى الجنا الأبيض سادتنا رجراجة كافة من غير تخصيص, سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد: فان احببتم رضاء الله ورسوله نحبكم تدعوا لنا وللاسلام عند ختم زيارتكم لانكم من انصار النبي صلى الله عليه وسلم, فالله يديم نصر المسلمين. ءامين والسلام – في اثني عشر من صفر عام 1190.

 

نص الظهير الهاشمي :

وهذا ظهير المولى هشام بن محمد لما قدم لمراكش, ونصه بعد الطابع الشريف والحمدلة:

المرابط السيد الطاهر وكافة مرابطي رجراجة, اعانكم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: اعلموا انكم خدامنا واهل محبتنا من حياة سيدنا الوالد رحمه الله, ونأمركم ان تقدموا لحضرتنا العالية بالله مع خدامنا الشياضمة, وعلى هذا عملكم والسلام. في 16 رجب 1206.

يتبع..

العلماء القائلون بالصحبة

ومنهم شيخنا عالم المغرب العلامة أبو محمد سيدي عبد الله ابن علي بن طاهر الحسني وغيره من اشراف اهل بلدة العلم ومنهم عبد الواحد بن احمد مفتي الحضرة ومفسرها ومؤرخها كفى به من حجة.

ومنهم شيخ شيوخنا الغربية عبد الله بن احمد الركراكي وله في ذلك كلام.

ومنهم أستاذ المغرب محمد الترغي وتلميذه أستاذ المدينة الحمراء سيدي محمد الكفيف. ومن علماء درعة وفاس وتلمسان جماعة وافرة لم استحضر أسماءهم وشككنا في بعضها وتركنا ذكره.

وقال صاحب العيون المرضية الامام جلال الدين عبد الرحمان السيوطي: ومن المريحات لصحبة الرجال السبعة ما حكاه أبو وليد رحمة الله قال: لما قدم عقبة بن نافع الصحابي فتح المغرب, وصل البى بلاد رجراجة فوجدهم مسلمين موحدين يعبدون الله, مجتهدين في الدين فبنى لهم مسجدا في ساحل حربلة يسمى باكوز, ومنها ما حكاه عنهم أبو الوليد على ما نقله من العلماء المتأخرين مثل ابي بكر بن العربي وغيره قال : اول من ادخل المصامدة في الإسلام وعلمهم علوم الدين رجراجة بعد ان كانوا في ظلمات الجهل فاسلم من لم يسلم وتعلم من لم يكن عالما, ودخلوا بسببهم في دين الله واجتمعوا معهم, وتناصروا على كفار برغواطة ومن معهم الى ان دخل من أراد الله خيرا منهم في الإسلام .

و الطريق الى معرفة كون الشخص صحابيا بأشياء اولها: ان يثبت بطريق التواتر انه صحابي, ثم بالاستفاضة والشهرة, ثم بان يروي عن احد من الصحابة ان فلانا له صحبة مثلا, وكذا عن احاد التابعين بناء على قول التزكية من واحد وهو الرابع, ثم بان يقول هو اذا كان ثابت العدالة والمعاصرة انه صحابي.

ولا شك ان ثبوت صحبة الرجال السبعة بالشهرة والاستفاظة هو اقوى واثبت من صحبة كثير من الصحابة الذين تثبت صحبتهم بطريق الاحاد عن صحابي او تابعي او عن الصحابي نفسه وهو صنف كثير ملئت به كتب الصحابة.

 

الزوايا الرجراجية

اسماء الزوايا الرجراجية المتعارف عليها منذ القدم  13 زاوية زائد 1 زاوية المقدمين المعنين بظهير فمجموع العدد هو 14 زاوية وهي كما يلي:

  الــزوايـــــا الكــبـيـــرة:

تالـمـســـت   

اقــــرمــــود

اغيــســـي

اصــويـــرت امــــرامــــــــــر

سكــيــــــاط

تــيـــكــتـــــن

امــــزيــــلات

 رتــــنـــــانــــــــة

تــــــوريـــــــــرت

سيدي بـوالاعــلام

اكـــــــرات

 ايـــت بـاعـــــزي

مــــــــرزوك

 

   

 

الدور

اصل الدور هو ما قام به الرجال السبعة بعد ان دعو الناس للاسلام في شتى المناطق, فكانوا كل سنة يدورون على تلك المناطق ليروا هل لازال الناس متشبتين بالدين ام ارتدوا. وقد تركوا في كل منطقة عالما منهم يعلم الناس امور دينهم و يفقههم فيه.

وبثوارت هذه العادة وبعد تغيرات كثير عبر مر الزمن يكون الدور كالاتي:

بدخول مارس الفلاحي ينادي مناد من طرف المقدم يوم سوق ثلاثاء سيدي على الكراتي بان الدور عامر يوم الخميس ويسمى يوم الصفية الذي لا بد فيه من حضور المقدم او نائبه بأول دور بسيدي علي بن ابي علي, وفي المساء الخميس نفسه تأتي الطائفة فيبيت افرادها و يبيت الكل في المسجد ذاكرين مصلين على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما ارباب المتاجر فالجميع في قياطينيهم ناعمين بفرحة اللقاء والمدد.

ويوم الجمعة وهو يوم الدور فيتفنن الناس في الاحتفال والفرحة والزينة, وبضريح الشيخ ابي علي تلتقي الطائفة بالمقدمين, وعلى بابه يستعذون من الشيطان الرجيم و يصلون على اشرف الورى عليه صلاة الله وسلامه, وينادون بازجارل ملحونة موروثة عن اسلافهم, نص بعضها :

بلغ المقــصــــود يــا مــــــــــولانـــا        بالرضـــى والجـــــود يا مـــولانــــا

بلــغ الحـجــــاج يــــا مــــــــولانـــا        للنــبـــي المـــعـــراج يامـــــولانــــا

يامولانا اغثنا اجب دعانا في قريب       يـــــا حاضـــــــر لايــــغــيــب الخ…

ثم يسيرون من هناك بجمعهم الى الهرجانة, وتبتدئ الزيارة قبل الظهر. وليلة السبت يرحلون لزاوية اكرات, ثم ينتقل يوم الاحد الى سيدي محمد بن عبد الجليل البعض من رجراجة والطائفة.

وهذا اليوم نفسه تباشر فيه الخيمة التي مقرها زاوية ابن احميدة التي هي زاويتنا, ويوم الاثنين الذي هو دور سيدي ابي ابراهيم تخيط الخيمة سواء كانت قديمة او جديدة, لان الخيمة التي لم تعد صالحة للجمع الرجراجي تحمل على الجمل وتدفه للعامل التي تكون الزاوية تحث نفوذه.

ويوم الثلاثاء يأتي رجراجة زاوية سيدي عيسى ابي خابية وهناك تصلهم الخيمة لكنهم لا يبنونها بل يبقون هناك الى ان يتغدوا ومن هناك يقصدون سيدي ابي القاسم الذي يكون دوره يوم الاربعاء ثم يوم الخميس بزاوية رتنانة.

ويوم الخميس يذهبون الى سيدي اسحاق. ويوم الاحد بسيدي منصور, ثم يوم الاثنين بسيدي عبد البطاش, اما المبيت فبزاوية اقرمود حيث يكون دورها يوم الثلاثاء. ويذهبون من هناك يوم الاربعاء للجامع الابيض لست وستين صالحة, ثم يبيتون بالشريف سيدي ابي زرقطون رضي الله عنه حيث يوجد هناك من يقوم بالواجب.

وبكرة يوم الخميس يسافر الرجراجيون الى الصويرة ويجلسون بالجريفات حتى تخرج اليهم الهيئة الرسمية واهالي الصويرة. وزوال يوم الخميس الذي هو الدور تذهب الطائفة ومن يريد الذهاب الى القطب سيدي مكدول حيث يرتل القران والهمزية و البردة.  ومن هناك يقصد الجميع قرية اذيابات يؤدون صلاة العصر بمسجدها.

ويوم السبت يخرجون لزيارة سيدي ابي يعقوب. ويوم الاحد يجل دور السلطان الاعظم لجراجة ابي محمد واسمين. ويوم الاثنين يكون الدور بلالا توريرت واختها لالا بيهية بنتي سيدي واسمين, حيث تنزل الطائفة بالمسجد.

ويوم الثلاثاء دور سيدي ابي الامان وسيدي عبد الرحمان بن سعيد وعسيته يذهب لزاوية اولاد سيدي سعيد بوغنبور وثلة من بائعي الحلوى والفواكه وغيرهم والباقي يذهب لسيدي يعلى بن واطل بالحيمر رضي الله عنه.

ويوم الخميس يحل الدور بسيدي عيسى مول الوتد او مول العهد كما يسمونه الذي دق الوتد بسوق الاربعاء بين الشياظمة و رجراجة قائلا للشياظمة : ( اننا واياكم ذات واحدة ونفس متحدة حيث انتم خدام لنا. ولكن الاربعين يوما المعروفة بدور رجراجة. ان فعلتم معهم ما يكدرهم فلا اضمنكم),

ويوم الجمعة سيدي ابي العلم, ويوم السبت بزاوبة مزروق. ويوم الاحد يذهبون الى رباط سكياط المعروف بلالا بيت الله ويزورون ويبيتون هناك البعض من اعيان رجراجة يذهب عند المقدم والفقيه واعيان الزاوية.

ويوم الاثنين يكونون بمطافي الحوف. ومن هناك يروحون لا مزلات. ويم الثلاثاء دور سيدي احمر الشنتوف بتكتنت, ومن هناك يذهبون لزيارة الولي الصالح سيدي محمد بن مرزوق.

ويوم الاربعاء دور صويرة مرامر. ويوم الخميس ياتي الناس لدور سيدي عبد الله مولى الغيران وهو نزهة من نزه الدنيا, اذ تنه على مشارف الوادي.

ويوم الجمعة دور سيدي محمد بن ابراهيم. ويوم السبت بسيدي العربي. ويوم الاحد يذهبون لسيدي سعيد السابق رضي الله عنه. اما يوم الاثنين فيتفرغ فيه للاحبة ولاعاظم الزوايا الرجراجية وهذا اليوم تذهب فيه الخيمة الى مسكالة.

ويوم الثلاثاء يذهبون لزيارة سيدي عبد الله بن سعيد وفي الصباح يذهبون لعبد الله بن واسمين, ومن رجراجة من يبيت ببلاد الحنشان ومنهم من يقصد فبيلة الدرى.

ويوم الجمعة يروحون للشريف سيدي يعلي المعاشي بسوق الاحد.

ويوم السبت صباحه ومساءه, تكون الفرحة قد بلغت غايتها فالصافنات الجياد على صهواتها اصحابها يتفننون في المباراة البارودية من كل القيادات بحضور عامل الناحية.

ويوم الاحد يتفرق الناس وتذهب الجموع بعد تفريق الفتوحات والدعاء للامام والمسلمين والاسلام والشكر للعلي القدير على ما منح واعطى.

وتختم الادوار الرجراجية الي السنة المقبلة.